Стол. Пасха. Жертвенный ягня —
Нетронутый перстом руки,
Блуждают тени от огня.
Христос, и с ним ученики.
Раб должен ноги их обмыть,
Таков бытующий закон.
Но нет раба, обязан быть,
Но, почему-то, удален.
Из-за стола встает Христос,
К кувшину тянется рука,
Обрядом этим всех обнес —
Ноги обмыл ученикам.
«Как? Почему? — прошел шумок —
Кто ты? И кто такие мы?»
Иисус их успокоить смог:
«Не ноги — души вам обмыл».
Возможно — так, наверно — так,
Всем сердцем в это верю я:
Понять поступок должен всяк:
«Унизиться я рад, друзья».
Не надо лезть упорно ввысь,
Как выспренний гиппопотам.
Чем больше здесь себя возвысь,
Настолько ниже будешь там.
* * *
Вы, не попавшие в анналы,
Вы, коим имя тьмы и тьмы, —
Безмолвствовать обречены,
Вас и при жизни разметало.
История почтит не вас,
А, впрочем, что ушедшим память?
Что для золы остывшей пламя?
Что королям умершим власть?
* * *
Вы, не попавшие в анналы,
Вы, коим имя тьмы и тьмы, —
Безмолвствовать обречены,
Вас и при жизни разметало.
История почтит не вас,
А, впрочем, что ушедшим память?
Что для золы остывшей пламя?
Что королям умершим власть?
* * *
Не жалеем разум-ум —
Лезем в щели шумно;
Чаще просто наобум,
Или с видом умным.
Не желаем долго ждать —
Прем тараном в тернии.
Меньше надо рассуждать,
Больше надо верить.
Разводить не стоит муть
С тратой пота, крови, —
Что положено кому,
Тот то и откроет.
* * *
Нету любви — пусто,
Смысла идти нет;
Даже обычный кустик
Ждет когда вспыхнет рассвет.
Даже роса не играет
Если не встретит лучей,
Сохнет трава молодая,
Сереет вода в ключе.
Жизнью избитый калека
Ищет взаимности нить.
Бога и человека
Осуждены любить.
* * *
Я тоже рвался за удачей,
Я торопился словно ветер,
Я принимал судьбы удары,
Меня в лицо хлестали ветви,
Я уходил и возвращался,
И понял, что удача — шарик, —
Он лопает гораздо чаще,
Покуда ты его нашаришь.
Он лопнет и в руках, конечно,
Когда тебя накроет омут...
Восторжествует только вечность
Не благосклонная к земному.
* * *
Болезни и неудачи
Преследуют нас в пути;
Мы злимся, мы ропщем, мы плачем,
Терпение держа взаперти.
Мы посылаем упреки,
Соседям, царям, небесам, —
А взвешивать ли мы можем
На наших неверных весах?
Нет от Небес злодейства:
Пусть холод пришлют, пусть — зной;
А наше ответное действо,
В виде упрека, — зло.
У холода и у зноя
Есть смысл, но его не поймут...
Господь не желает злого
Ни мне, ни тебе, ни кому.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Последнее время - Ионий Гедеревич Откр.12:12. …Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!
Откр.20:2. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на 1000 лет.
(6) Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним 1000 лет.
Откр. 20:10. А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
(13) …И судим был каждый по делам своим.
Мат.24:44. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий.
Публицистика : Духовный смысл сказки о Попе и его работнике Балде. - Николай Морозов Анализ стихотворения А.С. Пушкина Сказка о Попе и о его работнике Балде с точки зрения христианского богословия. Разве гнался Поп за дешевизной? Разве может человек перехитрить беса? Кто победил в соревновании Балда или Бесенок, если Балда не получил ни чего кроме морального удовлетворения, а бесы избавились от мешающих им христианских Богослужений?
